Showing posts with label ကြမ္းေဆာ္မင္း. Show all posts
Showing posts with label ကြမ္းေဆာ္မင္း. Show all posts

Monday, June 8, 2009

မင္းကိုမသတ္ဘဲ မင္းျဖစ္သူ....ဇာတ္သိမ္း

မင္းေလာင္းမည္သူလဲ
တူရြင္းေတာင္ေျခ၌ စု႐ံုးေနၾကေသာ လူအုပ္ႀကီးမွာ ပန္းသေျပ ေညာင္ေရေလာင္းကာ ကြမ္းေဆာ္လုလင္အား ဝိုင္း၍ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကကုန္၏။ မင္းေလာင္းၾကည့္ရန္သြားေသာ ကြမ္းေဆာ္မွာ လြန္စြာ အံ့အားသင့္သြားသည္။ မင္းေလာင္းၾကည့္ခ်င္ေဇာျဖင့္ ကေသာကေမ်ာ လမ္းကယူခဲ့သည့္ပစၥည္းမ်ားကို ခုမွပင္ သတိထား၍ၾကည့္မိရာ မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ား ျဖစ္ေနၿပီး မိမိကုိယ္တိုင္ မင္းေလာင္းျဖစ္ေနေၾကာင္း သတိျပဳမိေလေတာ့၏။
ထိုအခါမွပင္ တခ်ိန္က ေစာင္းခ်မ္းပင္ေစာင့္နတ္ ေျပာစကားကို ျပန္လည္သတိရေလေတာ့ သည္။ လူအုပ္ႀကီးကား သူ႔ကုိပင္ ဝိုင္း၍ကန္ေတာ့ေနၾက၏။ ပုဂံၿမိဳ႕ဘက္မွ၎၊ ေတာရြာမ်ားဘက္မွ၎ လူစုလူေဝးႀကီးမ်ားလည္း လာ၍မဆံုးေသး။ လာေနၾကတုန္းပင္ ျဖစ္သည္။ ကြမ္းေဆာ္လုလင္မွာလဲ ျမင္းစီးလ်က္က မင္သက္မိကာ ဘုမသိ ဘမသိ ေတြၿပီးစဥ္းစားေနစဥ္ ေနလည္းဝင္လုၿပီိျဖစ္၍ အႀကံရခက္ေန၏။ ျမင္းေပးလိုက္ေသာ အဘိုးအိုက “နန္းရင္ျပင္ကိုသာ ေမာင္းလာခဲ့ေပေတာ့” ဟု မွာသည္ကို သတိရကာ ျမင္းဇက္ႀကိဳးဆြဲလည့္ၿပီး ရတနာသံုးပါးဂုဏ္ အာ႐ုံျပဳလ်က္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္သို႔ ထြက္ခဲ့ေလေတာ့သည္။
တူရြင္းေတာင္ေျခရွိ လူအုပ္ႀကီးႏွင့္ ဟိုမွ သည္မွ လာေနၾကေသာ လူအုပ္ႀကီးလည္း ျမင္းေနာက္ကပင္ လိုက္ပါလာၾက၏။ နန္းရင္ျပင္အထိ လိုက္လာၾကသူမ်ား ထြက္၍ၾကည့္သူမ်ားျဖင့္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္တြင္ အစည္ကားဆံုးေန႔ႀကီး တေန႔ျဖစ္သြားသည္။ တနန္ေတာ္လံုး အုန္းေမာင္း စည္သံမ်ား ၿခိမ့္ၿခိမ့္ညံသြား၏။
ေတာင္သူႀကီးမင္းလည္း အံ့အားသင့္ကာ နန္းဦးက ထြက္လာ၏။
“ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရွိေနပါလ်က္ အဘယ္သူက မင္းျပဳလုိဘိသနည္း” ဟု ႀကိမ္းဝါးေျပာဆို၏။
သူ၏ မင္းျဖစ္ရမည့္ ကုသိုလ္ကံအရွိန္အဝါကလည္း ကုန္ေလၿပီျဖစ္၍ နန္းေတာ္၌ ထုလုပ္ထားေသာ တင္းပုတ္ထမ္းသည့္ ေက်ာက္လူ႐ုပ္ကပင္ သူအား႐ိုက္ပုတ္၍ တြန္းခ်လိုက္သည္။ ေတာင္သူႀကီးမင္းသည္ေသလြန္၍ ကြမ္းေဆာ္လုလင္သည္ မင္းျဖစ္ေလ၏။ သကၠရာဇ္ ၃၂၆- ခုႏွစ္

ကြမ္းေဆာ္လာၿပီ
ေတာင္သူႀကီးမင္၏ မိဘုရား ညီိအစ္မ သံုးဦးကိုလည္း မိဘုရားအရာ ဆက္လက္ ခ်ီးေျမာက္ေတာ္မူသည္။
အႀကီးညီအစ္မႏွစ္ဦးတြင္ “ၾကည္းစိုႏွွင့္ စုကၠေတး” မင္းသားႏွစ္ပါးတို႔ ကိုယ္ဝန္သေႏၶမ်ား ပါလာခဲ့၏။ ေတာင္သူႀကီးမင္း၏ သားမ်ားျဖစ္သည္။ အငယ္ဆံုးမိဘုရားတြင္ ကြမ္းေဆာ္မင္းႏွင့္မွ “အေနာ္ရထာ”ကုိ ဖြား၏။
ရတနာသံုးပါးေက်းဇူးေၾကာင့္ သိၾကားနတ္မ်ားပင္ မေနႏိုင္ဘဲ ကူညီေစာင့္မၾက၏။ ကြမ္းေဆာ္မင္းဟု၎၊ ေၾကာင္ျဖဴမင္းဟု၎ ေခၚဆုိၾကသည္။ မင္းျပဳလ်က္ကပင္ ရဟန္းဝတ္၍ ေထရဝါဒ သာသနာ အစစ္အမွန္မ်ား ျပန္႔ပြားထြန္းကားေအာင္ ေဆာင္ရြက္လိုစိတ္မ်ားလည္း မၾကာခဏ ျဖစ္ေပၚေန၏။
နန္းစံ ၂၂- ႏွစ္ရွိေသာအခါ ၾကည္းစုိႏွင့္ စုကၠေတး မင္းသားႏွစ္ဦးသည္ ေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ၾက၏။ ေက်ာင္းၿပီးလွ်င္
“ခမည္းေတာ္ဘုရား.. သားေတာ္မ်ားေဆာက္လွဴထားတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ကို လိုက္၍ ၾကည္ညိုလွဲ႔ပါဦး၊ သာဓုေခၚပါဦီး။” ဟုပင့္ေခၚကာ ေက်ာင္းကုိ ျပသၾကကုန္၏။ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္လွ်င္ အသင့္စီစဥ္ထားေသာ သကၤန္းမ်ားေပးအပ္၍ အတင္းအၾကပ္ ရဟန္းျပဳခိိုင္းၾကေလ၏။ “ သူ႔အလိုအေလွ်ာက္ ရဟန္းျပဳသြားၿပီ” ဟု ေနျပည္ေတာ္၌ ေကာလဟာလလုပ္ၿပီး သားအႀကီး ၾကည္းစိုက မင္းျပဳသည္။
ထို႔ေနာက္ စုကၠေတးမင္းျပဳရာ အေဒၚျဖစ္သူ အေနာ္ရထာ၏မိခင္ကုိပင္ မိဘုရားတင္ေျမာက္ရန္ ႀကံစည္သျဖင့္ အေနာ္ရထာႏွင့္ မသင့္မတင့္ျဖစ္ၾကသည္။ စီးခ်င္းထိုးၾကရာ စုကၠေတးက်ဆံုးသြားသည္။
“ခမည္းေတာ္ဘုရား.. ယေန႔အခါ ေဘးရန္မ်ားလည္း ကင္းရွင္းေနၿပီျဖစ္၍ ရဟန္းဝတ္ခၽြတ္လဲ ကာ မင္းျပဳေတာ္မူပါဘုရား”
သားေတာ္ငယ္အေနာ္ရထာသည္ ရဟန္းျပဳေနၿပီျဖစ္ေသာ မည္းေတာ္ထံ သြား၍ေလွ်ာက္၏။ ကြမ္းေဆာ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးကား ေရွးယခင္ကပင္ ရဟန္းျပဳရန္ဆႏၵလည္းရွိ၊ တရားပီတိလည္း ရေတာ္မူေနၿပီီျဖစ္၍ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္သည္ကို ျငင္းပယ္လိုက္ေလသည္။
“သားေတာ္ .. ခမည္းေတာ္ဟာ ငယ္စဥ္ကာလကပင္ တရားသျဖင့္ မင္းျပဳရသည္ကိုသာ လိုလားခဲ့တယ္၊ ပုဂံေနျပည္ေတာ္တခြင္လံုး မစင္မၾကယ္ မဖြယ္မရာ ယုတ္မာညစ္ညမ္းေသာ ရဟန္းဆိုး ရဟန္းယုတ္မ်ားရဲ႕ တရားမွား အက်င့္မွားမ်ားကိုလည္း ေရွးယခင္ကတည္းက သုတ္သင္လိုခဲ့တယ္။ ခမည္းေတာ္လည္း အသက္ႀကီးၿပီ… မင္းလည္းမလုပ္လိိုေတာ့။ ငါ့သားေတာ္သာ တရားသျဖင့္ မင္းျပဳၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အတုမရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီး စည္ပင္ပြင့္လင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပေတာ့..” ဟုဆိုကာ သားေတာ္ကိုပင္ မင္းျပဳေစ၏။

ဓမၼာစရိယ ဦိးေဌးလႈိင္၏ ရတနာသံုးပါးေက်းဇူး စာအုပ္မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Sunday, June 7, 2009

မင္းကိုမသတ္ဘဲ မင္းျဖစ္သူ....(၂)

သားေတာ္စိတ္လိုက္မာန္ပါေျပာေနသည္ကို မယ္ေတာ္မွာ ဝမ္းထဲမွ ႀကိတ္ၿပီးဝမ္းသာေနမိသည္။
“တိုးတိုးေျပာပါသားရယ္၊ မင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာ လြယ္တာမဟုတ္ဘူး သားရဲ႕။ မင္းကိုသတ္ရဲမွ မင္းျဖစ္တာ။ သားကသတ္ရဲလို႔လား”
မယ္ေတာ္က လက္ရွိအစဥ္အလာကို အခိုင္အအမာလုပ္၍ေျပာရင္း သားအကဲကို စမ္းလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
“လူမေျပာနဲ႔ .. ပုရြက္ဆိိတ္ေတာင္ သားမသတ္ရဲပါဘူး။ လူသတ္ဝံ့မွလည္း မင္းျဖစ္ရတာမဟုတ္ပါဘူး မယ္မယ္ဘုရားရယ္။ ဘုန္းျမတ္ႀကီးဘုရားကေျပာတယ္…
၁။ ျဗဟၼစရိယေခၚတဲ့ အက်င့္သီလကို နည္းနည္းက်င့္ႏိုင္ရင္ လူမင္းျဖစ္သတဲ့။
၂။ အလယ္အလတ္က်င့္ရင္ ျဗဟၼာမင္းျဖစ္သတဲ့။
၃။ အေကာင္းဆံုးက်င့္ရင္ မင္းတကာ့မင္း ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ရသတဲ့။
သားေတာ္လဲ ငါးပါးသီလကို အၿမဲေစာင့္ေနတာပဲဟာ။ အခု မင္းလုပ္ေနတဲ့သူေတြထက္ေတာ့ သာတာပဲ။ အဲဒီဘုန္းႀကီးေတြဟာ အရက္လဲေသာက္တယ္။ သူတပါးသမီးပ်ဳိကိုလည္း “ပန္းဦီးလြတ္” တယ္ဆုိၿပီး က်ဴးလြန္ၾကသတဲ့။ သတ္ႏိုင္တိုင္းလဲ မင္းျဖစ္တာမဟုတ္ပါဘူး”
“ ေတာ္ပါေတာ့သားရယ္။ ေတာ္ၾကာ ရာဇဝတ္သင့္ေနပါဦးမယ္။ သီလရွိတဲ့လူဟာ ဘာမဆို လိုခ်င္တာရႏိုင္သတဲ့။ ေမာင့္ဘုန္းျမတ္ႀကီးဘုရား ေဟာတဲ့အတိုင္းသာ လိမ္မာေအာင္ေနပါ”
ေန႔ရွိသမွ် သားအမိႏွွစ္ေယာက္သား ရတနာသံုးပါးဝတ္ကို ျဖည့္လ်က္ေနလာခဲ့ၾကရာ သားေတာ္အရြယ္ေရာက္၍ လာသျဖင့္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္တက္၍ အလုပ္လုပ္ရန္ စီစဥ္ေန၏။ ပုဂံေနျပည္ေတာ္၌ ေတာင္သူမင္းႀကီး နန္းတက္ခ်ိန္ျဖစ္သည္။
ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီးလည္း အသြင္မတူေသာ မိစၦာဒိ႒ိရဟန္းဆိုးတို႔အၾကားတြင္ မေနလို၍ သထံုဘက္သို႔ ထြက္ခြြာသြားေလ၏။ သားေတာ္လည္း မယ္ေတာ္ကိုကန္ေတာ့၍ ပုဂံေနျပည္ေတာ္သို႔ ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။ ျမန္မာစာအေရးအသားႏွင့္ အတြက္အခ်က္လည္း ကၽြမ္းက်င္၍ ဥပဓိ ႐ုပ္လည္း ခန္႔ညား႐ိုးသာေသာ အမူအယာလည္း ေပၚလြင္လွသျဖင့္ နန္းေတာ္တြင္ ကြမ္းေဆာ္ရာထူး၌ ခန္႔အပ္ခံရ၏။

လူေတာ္မွနတ္မ
ကြမ္းေဆာ္ဆိုသည္မွာ အခြန္အေကာက္ ႏႈိးေဆာ္စီမံရသူျဖစ္သည္။ ေတာင္သူမင္းႀကီးထံတြင္ ကြမ္းေဆာ္ရာထူးျဖင့္ အမႈေတာ္ကိုထမ္းရြက္ရင္း သင္ယူခဲ့ရသမွ် သရဏဂံု ငါးပါးသီလ ကိုလည္း ႀကိဳးစား၍ ေစာင့္ထိန္း၏။ ဗုဒၶါႏုႆတိ ( ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အထပ္ထပ္ ေအာင့္ေမ့ျခင္း) စေသာ အႏုႆတိဆယ္ပါး “ အေျခခံ အိမ္တြင္း ဝိပႆနာ” တရားကိုလည္း ေန႔ရွိသမွ် ပြားမ်ား၏။
အလုပ္ကိုလည္း ႀကဳိးစားလုပ္သည္။ ဘာသာတရားကိုလည္း တမင္ထမ္းထားရသည္ မဟုတ္သျဖင့္ အလုပ္လုပ္ရင္းပင္ ႏွလံုးသြင္းေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တရြာဝင္ တရြာထြက္ ကြမ္းေဆာ္လုပ္ရာ၌ ခင္မင္သူ ကူညီသူေပါ၍ အလုပ္လည္း ပို၍ေအာင္ျမင္ေနေတာ့သည္။
ကြမ္းေဆာ္လုလင္သည္ ကြမ္းေဆာ္ရန္ခရီးထြက္ရင္း ေမာေမာရွိသည္ႏွင့္ အရိပ္ေကာင္း လွေသာ ေစာင္းခ်မ္းပင္ႀကီးတပင္ေအာက္၌ အပန္းေျဖနားေနေလ့ရိွသည္။ ထိုေနရာကား အပန္းေျဖေနက်ျဖစ္သည္။ အေမာေျပလွ်င္ ပါလာေသာထမင္းထုပ္ကိုိျဖည္၍ ေစာင္းခ်မ္းပင္ နတ္ကုိ ရည္မွန္းၿပီး စားဦးစာဖ်ားျဖင့္ ပသ ေလ့ရွိ၏။ (နတ္ကိိုးကြယ္ျခင္းမဟုတ္။ ၿမဳိ႕ေစာင့္နတ္၊ ေတာေစာင့္နတ္မ်ားကို ပသ ေကာင္း၏။ အမွ်ေဝေကာင္း၏။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္သည္။ ယခုအခါကဲ့သို႔ အရက္ၾကက္တို႔ျဖင့္ ပသျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္သည္ကို ခြဲျခားသတိျပဳပါ။ ၾကက္ အရက္တို႔ျဖင့္ ပသျခင္းကိုမူ မလုပ္ေကာင္း။)
တေန႔ေသာအခါ ေစာင္းခ်မ္းပင္ေစာင့္နတ္သည္ ကိုယ္ထင္ရွားျပကာ -
“ မင္းသား၊ သင္သည္ တေန႔ေသာအခါ ဤပုဂံျပည္၌ မင္းျဖစ္လိမ့္မည္။ သရဏဂံုသံုးပါးႏွင့္ ငါးပါးသီလကို လံုၿခံဳေအာင္ေစာင့္ထိန္းပါ။ အႏုႆတိဆယ္ပါးကို မျပတ္ပြားမ်ားပါေလ”
ဟု သတိေပးေျပာဆိုကာ ေပ်ာက္ကြယ္သြား၏။ ပ်ဥ္ျပားမင္း၏ ေျမး၊ တန္နက္မင္း၏ သားျဖစ္ေသာ ကြမ္းေဆာ္လုလင္သည္ ငယ္စဥ္ကပင္ ဇာတိမာန္မင္းေသြးစိတ္ႏွင့္ သာသနာ အစစ္အမွန္ ျပန္႔ပြားေစလိုေသာ စိတ္ရွိသူပီပီ ပို၍ စိိတ္အားတက္လာ၏။ ေစာင့္ထိန္းေနက် ငါးပါးသီလကိုလည္း ပို၍လံုၿခဳံေအာင္ အထူးေစာင့္ထိန္းသည္။ ရတနာသံုးပါး ေက်းဇူးေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း ပို၍ စူးစူးစုိက္စိုက္ ပြားမ်ားေလေတာ့သည္။
ေရွးကံလည္းပါ၊ မွန္ရာကိုလုပ္ေနသူအတြက္ နတ္တို႔လည္းမေနသာ ကူညီႏႈိးေဆာ္ မ-စ ၾကရၿမဲျဖစ္သည္။
“ နတ္မ၍ လူေတာ္လာရျခင္းမဟုတ္၊ လူေတာ္၍ နတ္မ လာရျခင္း ျဖစ္သည္” ကို ေကာင္းစြာ႐ႈျမင္သင့္သည္။
ကြမ္းေဆာ္လုလင္သည္ တေန႔ထက္တေန႔ အေကာက္အခြန္အလုပ္ကိုလည္း ပို၍ႀကိဳးစားၿပီး လုပ္၏။ တရားကိုလည္း တိုး၍ေစာင့္သည္။ မင္းျဖစ္လိုလဲျဖစ္၊ မျဖစ္လိုလဲ ကုသိုလ္တိုးသည္ဟုသာ အမွတ္တမဲ့ေနခဲ့၏။
ပုဂံတၿမိဳ႕လံုး ေလးျပင္ေလးရပ္ ေကာလဟာလမ်ားျဖစ္ေန၏။ “မင္းေလာင္းေပၚေနၿပီိတဲ့။ မည္သည့္ေန႔ရက္ မည္သည့္ေနရာမွာ လာလိမ့္မတဲ့။”
ကြမ္းေဆာ္လုလင္သည္ ထိုသတင္း ထိုေကာလာဟာလကို အသိခ်င္ဆံုးျဖစ္၏။ ပုဂံတျပည္လံုးလဲ အုတ္အုတ္သဲသဲျဖစ္ေန၏။ တေန႔တြင္ ပုဂံျပည္သူျပည္သား တို႔သည္ အုပ္စုဖြဲ႔၍ပင္ သူ႔ထက္ငါ တူရြင္းေေတာင္ဘက္သို႔ သြားေနၾကသည္။ မင္းေလာင္းကုိ သူ႔ထက္ငါ အလ်င္ဖူးေတြ႔ရန္၊ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ရန္။
ကြမ္းေဆာ္လုလင္သည္လည္း ရြာတရြာသို႔ ကြမ္းေဆာ္အလုပ္သြားရင္း လူအမ်ား ပြဲလမ္းတမွ် စည္ကားစြာသြားလာေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ထိုေန႔ျပဳလုပ္ရန္ အလုပ္ကိစၥလည္း ၿပီးၿပီျဖစ္၍ မင္းေလာင္းၾကည့္ရန္ တူရြင္းေတာင္ဘက္သို႔ အေျပးထြက္လာခဲ့သည္။ “မင္းေလာင္းၾကည့္ၿပီးမွပင္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ သြားေတာ့မည္” ဟုလည္း စိတ္ကူးထား၏။
ေရးႀကီးသုတ္ျပာလာယင္း လမ္းတြင္ျမင္းစီးလာေသာ အဖိုးအိုတဦးကို ေတြ႔ရ၏။ ေရွာင္သြားမည္အျပဳ -
“ အေမာင္၊ ငါ့ျမင္းကို ပုဂံသို႔ယူေဆာင္သြားစမ္းပါ။ အဘိိုးမွာကိစၥတခုရွိိေနေသးလို႔”
အဘိိုးအိုက ျမင္းကိုရပ္၍ ေျပာ၏။ မင္ေလာင္းၾကည့္လိုေဇာျဖင့္ အေမာတေကာသြားေနရစဥ္ အေရးထဲအရာေပၚ၍ စိတ္မရွည္ေတာ့ဘဲ -
“ဟာ … မျဖစ္ပါဘူးဘိုးဘိုး၊ အားေတာ့နာပါရဲ႕၊ ကၽြန္ေတာ္ တူရြင္းေတာင္ဘက္ကို မင္းေလာင္းသြားၾကည့္ခ်င္ေသးတယ္။ ေနလဲအေတာ္နည္းေနၿပီ”
အဘိုးအိုကို မတတ္သာလို႔သာ စကားဖက္ေျပာေနရ၏။ စိတ္ကမူ တူရြင္းေတာင္ဘက္ လူအုပ္ႀကီိးဆီိသို႔ ေရာက္ေနေတာ့သည္။
အဘိုးအိုက ဆိုျပန္၏-
“ အေမာင္ဘယ္လိုေျပာလိုက္တာလဲ၊ အေမာင္သြားမယ့္ခရီး ျမင္းပါေတာ့ ပိုၿပီးျမန္ျမန္မေရာက္ ရပါလား”
ကြမ္းေဆာ္လုလင္လည္း ထိုအခါမွ “ ဟုတ္ပါရဲ႕ဘိုးဘိုး၊ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ေစာေနလို႔” ဟုဆိုကာ ျမင္းကိုတက္၍ စီးေလ၏။ အေျပးစိုင္းႏွင္ေတာ့မည္အျပဳတြင္ အဘိုးအုိသည္ ပါလာေသာ အထုပ္ကုိေျဖကာ -
ခဏေလးဆိုင္းငံ့ပါဦး ငါ့ေျမးရယ္၊ ေဟာဒီပတၱျမားလက္စြပ္ကေလး ဝတ္ၾကည့္စမ္းပါဦး၊ ငါ့ေျမးနဲ႔ ေတာ္ရဲ႕လား၊ ေနာက္ၿပီိး ေဟာဒီဥေသွ်ာင္( မင္းေဆာင္း ဦးထုပ္) ကေလးေရာ ၊ ေဟာဒီပတၱျမားေက်ာက္စီလွံကေလးေရာ လက္စနဲ႔ ယူသြားစမ္းပါ၊ ဘိုးဘိိုး ၿမဳိ႕အဝင္ဝက ေစာင့္ေနမယ္။ ဘိုးဘိုးေနာက္က်လို႔ မမီလဲ ေစာင့္မေနနဲ႔ ၊ မင္း နန္းရင္ျပင္ေရာက္ေတာ့ ေတြ႔ၾကတာေပါ့။ နန္းရင္ျပင္ကိုသာ ေမာင္းလာခဲ့ေပေတာ့”
အဘိုးအိိုေျပာသည္ကုိ စိတ္မရွည္ေတာ့ပဲ “ဟုတ္ကဲ့ပါဘိုးဘိုး” ဟုဆုိကာ ဘာမွ် စဥ္းစားမေနအားေတာ့ဘဲ ျမင္းကိုသာဒုန္းစိုင္း၍ ထြက္သြား၏။ ဥေသွ်ာင္ကိုလည္း အကိုင္ရခက္သျဖင့္ ေခါင္းမွာပင္ေဆာင္းထားၿပီး ပတၱျမားေက်ာက္စီလွံကိုလည္း လက္တဖက္ျဖင့္ ေထာင္၍ကုိင္ကာ တူရြင္းေတာင္ေျခရွိ လူအုပ္ႀကီးထဲသို႔ ျမင္းကို ဒုန္းစုိင္း၍ ဝင္လာခဲ့သည္။

ဆက္ရန္

Saturday, June 6, 2009

မင္းကိုမသတ္ဘဲ မင္းျဖစ္သူ....

သကၠရာဇ္ ၂၆၈- ခုႏွစ္
ပုဂံျပည္၌ စေလငေခြးဆိုသူက တန္နက္မင္းကို လုပ္ႀကံ၍ နန္းတက္၏။ တန္နက္မင္း၏ မိဘုရားငယ္တဦးသည္ ကိုယ္ဝန္အရင့္အမာႏွင့္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္၍ ေက်ာင္းျဖဴအရပ္၌ ပုန္းေအာင္းေနရသည္။ မၾကာမီ သားေတာ္ကေလးတပါး ေမြးဖြားသည္။ မယ္ေတာ္သည္ ေတာလိုက္ဘာဝ ခ်ဳိ႕ငဲ့စြာစားေသာက္ေနထိုင္ရင္း သားေတာ္ကေလးအား စကားပီ နားလည္ လာေသာ အရြယ္မွစ၍ “ပုဂံပံုျပင္” မ်ားကို မၾကာခဏေျပာျပေလ့ရွိသည္။ သားကိုပံုေျပာျပရင္း ရံခါ မ်က္ရည္မ်ားပင္ မဆည္ႏိုင္ရွာေပ။
“မပူပါနဲ႔ မယ္မယ္ရယ္၊ သားလဲႀကီးရင္ မင္းလုပ္မွာေပါ့”
သားငယ္သည္လည္း ပုဂံျပည္ႀကီးအေၾကာင္းၾကားရတိုင္း ကေလးဘာဝ “ႀကီးလွ်င္မင္း လုပ္မည္” ဟု စိတ္အားထက္သန္လွ်က္ရွိသည္။
“ငါ့သား၊ မင္းလုပ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔ တရားသျဖင့္ မင္းလုပ္ႏိုင္မွ ေကာင္းတာပါသားရယ္”
မယ္ေတာ္က သရဏဂံုသံုးပါးႏွင့္ ငါးပါးသီလကို သင္ျပေပး၏။ ထို႔ေနာက္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ပို႔အပ္၍ ပညာသင္ယူေစခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က ဂိုဏ္းဘုန္းႀကီးတို႔၏ အမူအက်င့္ဆိုးမ်ား ပုဂံျပည္တျပည္လံုး လႊမ္းဖံုး၍ ေလာကီဂိုဏ္းဘုန္းႀကီးမ်ားသာ ေနရာအႏွံ႔အျပား အုပ္စိုးလ်က္ရွိ၏။ “အရည္းႀကီးမ်ား” ဟု ေခၚၾကသည္။ မဟာယာန ဘုန္းႀကီးမ်ားျဖစ္၏။
သူတို႔သည္ ဓာတ္႐ိုက္ဓာတ္ဆင္ ေဗဒင္ေဟာ၏။ အဂၢိရတ္ ဓာတ္လံုးထိုး၏။ ေဆးကု၊ အင္းခ်၊ ေရမန္းတိုက္၊ အရက္ေသာက္၊ ညစာစားၾက၏။ ဘုန္းႀကီးေကာင္းမ်ားလည္း တျဖည္းျဖည္းေရာေႏွာသြားၾကသည္။ ေထရဝါဒ ေခၚေသာ ဘုန္းႀကီးေကာင္းမ်ားကား ေတာစြန္အံုဖ်ား၌ မထင္မရွားေနၾကရ၏။
လူကိုဖ်က္္ဆီး ဂိုဏ္းဘုန္းႀကီး
မင္းႏွင့္ မူးမတ္တို႔ကအစ ေလာကီဘုန္းႀကီးမ်ားကို ကိုးကြယ္ၾကသည္။ နဂါး႐ုပ္ႀကီးမ်ား၊ နတ္မဟုတ္ ဘုရားမဟုတ္႐ုပ္တုမ်ား၊ ဟိႏၵဴ႐ုပ္တုမ်ား၊ အခၽြန္အတက္ႏွင့္ ဘုရား႐ုပ္ပြား ေတာ္မ်ား စသည္ျဖင့္( ယခုအခါ တိဗက္၊ တ႐ုတ္၊ ဂ်ပန္ျပည္ရွိ) မဟာယာနမ်ား ထုလုပ္ကိုးကြယ္ေသာ ႐ုပ္လံုး႐ုပ္တုမ်ားကို ကိုးကြယ္ၾကသည္။
ထိုေလာကီဂိုဏ္းဘုန္းႀကီးမ်ား၏ အင္းအိုင္ခါးလွည့္ လက္ဖြဲ႔မႏၱန္အတတ္မ်ားကို မင္းမ်ားက တိုင္းျပည္ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေရး၊ ရာထူးတိုးတက္ေရး၊ အႏၱရာယ္ကင္းေရး စသည္တိို႔အတြက္ အားကိုးအားထား ျပဳခဲ့ၾက၏။ အစစ္အမွန္မ်ား မဟုတ္ၾက၍ တန္ခိုးျပ႐ံုသာ တတ္ႏိုင္ၾကသည္။ ဆင္းရဲေအာင္လဲ မလုပ္ႏိုင္၊ ခ်မ္းသာေအာင္လဲ မ-မႏိုင္။
ဆင္စီးျမင္းတက္ လက္ဖြဲ႔သတ္ ဓားေရးလွံေရး အတတ္မ်ားကိုလည္း ထိုဘုန္းႀကီးမ်ားထံ သင္ယူၾကရသည္။ ေလာကီလူမႈ အတတ္ပညာမ်ားကုိပါ ေပး၍ အကိုးအကြယ္ခံ ေနရာယူခဲ့ၾကရသည္။
တစံုတခုေသာ အကုသိုလ္အျပစ္ကုိ လုပ္မိေစကာမူ၊ ေနာက္ဆံုး မိဘကိုပင္သတ္မိေစကာမူ အဆိုပါဂိုဏ္းဘုန္းႀကီးတို႔က ပရိတ္ မႏၱန္ရြတ္ဖတ္ေပးလွ်င္ အပစ္ကလြတ္သည္ဟုလည္း အယူရွိၾကသည္။ ဂါထာ မႏၱန္ႏွင့္ အင္းမ်ား၊ သိဒၶိတန္ခိုးမ်ားကို အားကိုလြန္းသျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရား၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားမလိုေတာ့။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အေဖကိုသတ္ေသာ မင္းမ်ားပင္ ပုဂံရာဇဝင္၌ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ခဲ့ၾကဖူး၏။ ကံ- ကံ၏အက်ဳိး မလိုေတာ့ၿပီ။ အႏၵိယ၌ သာသနာအျမစ္ျပတ္ ကြယ္ခဲ့ရသည္မွာ ထိုဘုန္းႀကီိးမ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။
သူတို႔၏ ဂါထာမႏၱန္အင္းကြက္မ်ားမွာ-
၁။ ဘုရားေဟာ အစစ္အမွန္မ်ားကို ျပင္ဆင္ထားျခင္း၊
၂။ ဘုရားေဟာခ့ဲသေယာင္ ပါဠိဘာသာျဖင့္ ဆင္တူယိုးမွားေရးသားထားျခင္းကို ယခုေခတ္အထိ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ၾက၏။
အသိဉာဏ္ပညာနည္းပါးၾကသျဖင့္ “ အဘယ္အရာသည္ အစစ္အမွန္” ဟု ယခုအထိ ခြဲျခားသိျမင္သူ ရွားေနေပေသးသည္။ အစစ္အတု ခြဲျခား၍မလြယ္ေအာင္လည္း ေရာေမႊထားၾက၏။ ဆင္ယင္ဝတ္စားမႈမွာလည္း အစစ္ႏွင့္ ခြဲျခားမရေအာင္ ဟန္ေဆာင္ေနၾကသည္။
မိဘုရားသားအမိသည္ ပုဂံျပည္တြင္ မင္းမိဘုရား မွဴးႀကီးမတ္ႀကီး စစ္သူႀကီးမ်ားမွအစ လူကံုထံ ဂုဏ္သေရရွိသူမ်ားႏွွင့္ ျပည္သူအမ်ားကိုးကြယ္ေသာ မဟာယာနဂိုဏ္း ဘုန္းႀကီး မ်ား၏ မိစာၦဒိ႒ိေဘးႀကီးမွ လြတ္ကင္းရသည္မွာ ကံေကာင္းလွေပ၏။
ေတာစြန္အံုဖ်ား၌ ဘုရားသားေတာ္ အစစ္အမွန္ႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳရသျဖင့္ တရားစစ္တရာမွန္မ်ား ရရွိၾကသည္။ သရဏဂံု ငါးပါးသီလမွအစ စစ္စစ္မွန္မွန္ သိသေလာက္ကေလးကို က်င့္ႀကံႏိုင္ၾက၏။ သားေတာ္ကိုလည္း ေက်ာင္းျဖဴဘုန္းႀကီးထံ အပ္ႏွံ၍ ပညာသင္ယူေစ ခဲ့ေသည္။
“ မယ္မယ္ဘုရား၊ သားေတာ္ရဲ႕ ဘုန္းျမတ္ႀကီးဘုရားသင္ေပတဲ့ စာေတြနဲ႔ သည့္ျပင္ ဘုန္းႀကီးေတြေနတာထိုင္တာနဲ႔ တျခားစီပါလား၊ ဘုန္းျမတ္ႀကီးဘုရားနဲ႔ သူတို႔ ဝတ္ပံုစားပံုလဲ မတူဘူးေနာ္”
သင္ပုန္းႀကီိးကုန္၍ ဘုရားရိွခိုးစာ၊ မဂၤလသုတ္ေလာက္ေရာက္လွ်င္ ဘုန္းႀကီးအစစ္ႏွင့္ ဘုန္းႀကီးအတုကို ကြဲျပားစြာျမင္ေနရၿပီျဖစ္၏။
ငါးပါးသီလမွ်မလံု၊ ကံ-ကံ၏အက်ဳိးကိုမွ်ပင္ မယံုေသာ “မဟာယာနဂိုဏ္း” ဘုန္းႀကီးမ်ား၏ ၾသဇာလႊမ္းေနပံုမွာ စဥ္းစား၍မတတ္ေအာင္ ရိွေလ၏။
မၾကာမီ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာအရ အေျခခံတတ္သိရမည့္ ဝတ္တက္၊ ဝတ္ကပ္၊ သီလယူ၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားပံု၊ ေမတၱာပြားပံု၊ အမွ်ေဝပံု စသည္ကို ႏႈတ္တက္ရလာ၏။ ပရိတ္ႀကီး ၁၁-ေစာင္ပင္ ကုန္ခါနီးလာသည္။
“ မယ္မယ္ဘုရား၊ သားငယ္ငယ္က ပုဂံျပည္အေၾကာင္းမ်ားကို မယ္မယ္ဘုရား ပံုေျပာတာၾကားရေတာ့ သားစိတ္ထဲ မင္းသိပ္ျဖစ္ခ်င္လာတယ္။ ခုတခါ ဘုန္းျမတ္ႀကီးဘုရားက ညတိုင္းပဲ ဘုရားဝတ္တက္ၿပီးတိုင္း ျမတ္စြာဘုရား ထီးနန္းစြန္႔လြတ္ၿပီး ေတာထြက္တဲ့အေၾကာင္း၊ မဇၥ်ိမေဒသရဟန္းေတာ္ေတြ၊ မင္းေတြအေၾကာင္း မိန္႔ဆိုတာ ၾကားရေတာ့ သားေတာ္စိတ္ထဲမွာ ပိုၿပီး မင္းျဖစ္ခ်င္လာတယ္ မယ္မယ္ဘုရား။ အခုရိွေနတာနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘဲဟာ။ ဒီတရားအလြဲေတြ လိုက္ေနလို႔ကေတာ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မေျပာနဲ႔ လူျပန္ျဖစ္ဖို႔ေတာင္ မလြယ္ပါဘူး။ ဒီတရားစစ္တရားမွန္ေတြ ပုဂံတျပည္လံုး သိၾကရေအာင္ သားသိပ္ၿပီး မင္းလုပ္ခ်င္တာပဲ”

ဆက္ရန္